Тернистым путем к небу

 Варнава (Беляев)

Житие старца Гавриила (Зырянова)

Часть VI

Фото еп. Варнавы. Старая Москва

 Старец иеросихм.  Гавриил Зырянов

Старец Гавриил и Алеша Ворбьев

 «Долго я ломал себя,

все не удавалось.

Ну, наконец сломил...»

Чертополох и розы

Вот как подвижники борются со страстями! Но как все это расценивает мир, мы знаем от таких писателей-интеллигентов, как Мережковский, Розанов и К, поведавших нам об этом с полным цинизмом и верхом бесстыдства в таких порнографических книгах, как «Море неясного и переменного», «Люди лунного света» и другие.

Целомудренная советская цензура (и политика) вполне понятно и законно следует, в сущности, учению святых отцов и, в частности, аскетов. Теперь подобные книги скрыты от молодежи даже по заглавиям (а ведь перед революцией о них спорили и писали все журналы и газеты старой России!), что же было бы, если ей дать в руки такие журналы, как «Шутенок», «Брачная газета», «Качели», эти целые салотопенные заводы?

Неприятно, что они попались мне на язык, но я все же не хочу вычеркивать эти имена, названия и строчки. Это чертополох, да, но среди него вырастали такие благоуханные лилии и розы, которых теперь, наверно, и не сыщешь.

Итак, как же относится к любви не грешный мир, но христианский богомольный?

Извне посмотреть на о. Тихона, то чем отличается его влюбленное состояние от состояния обычного, описываемого в романах?

По-видимому, ничем.

А если это есть грех или, по крайней мере, нечистая страсть, оставляющая в набожной душе такую вонь, как если бы разбить тухлое яйцо в церкви, то, значит, надо стараться (в данном случае посредством молитвы, что о.Тихон и делал) избавиться от нее? И чем скорее, тем лучше?

Но не так думают на небе. И не так рассуждают святые отцы-подвижники на земле.

К оглавлению шестой части. Житие старца Гавриила (Зырянова)

Москва после новоднения. Пасха. Фото еп. Варнавы

Москва после новоднения. Пасха. Фото еп. Варнавы

Часть VI