Симеон Афонский. Тропа в белых облаках, или Семь сотен ступеней в Небеса собственного сердца
В небольшой книге «Тропа в белых облаках, или семь сотен ступеней в Небеса собственного сердца» представлены в стихотворной форме Православные основы духовного совершенствования, которые говорят нам о нелегком пути человеческого духа, идущего ступенями духовного возрастания на встречу со Христом. Автор книги — монах Симеон Афонский (иеромонах Симон (Безкровный)) — начал свой иноческий путь в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре под окормлением старца — архимандрита Кирилла (Павлова).
Долгое время подвизался в горах Кавказа, в Абхазии. В настоящее время проживает в одном из скитов Святой Горы Афон. Свой псевдоним взял в память отца, монаха Симеона, почившего на Афоне. Эти духовные советы в стихах были написаны во время высокогорного уединения в сентябре 2013 года.
Для читателей, особенно для желающих на опыте усвоить принципы молитвенной практики и пройти эти ступени, интересны практические комментарии Симеона Афонского как итог молитвенных усилий под руководством старца – архимандрита Кирилла.
Глава из книги:
Бог — наше достояние
И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.
Иоан 1.5
Что мы имеем? Бога.
Что мы оставили? Мир.
Что для нас жизнь? Дорога.
Что есть наш дом? Монастырь.
Что есть наш ум? Убийца.
Что нас хранит? Благодать.
Что для нас мысль? Кровопийца.
Что для нас Церковь? Мать.
Чего Бог дороже? Хлеба.
Что для нас сила? Пост.
Куда мы идем? На Небо.
Кто наши крылья? Христос.
Встань перед иконой на колени, подстелив коврик, или сядь на невысокую скамейку, намерившись, по возможности, не шевелиться как можно дольше. Не сутулься, чтобы боль в спине не стала тебе помехой. Держи ум свободным от мыслей и воспоминаний, не задерживайся ни на одном помысле. Учись совершать Иисусову молитву всем сердцем с покаянием и сокрушением. Пребывай так сколько сможешь в молитве и во внимании.
Если привыкнешь к этому действию, в твое сердце придет ясная и спокойная благодать, свободная от заблуждений. Таково состояние Иисусовой молитвы, которую ты можешь обрести в самом себе. Учись пребывать в ней, согласно наставлениям Старца, не придумывая и не изобретая иных способов и приемов, не отвлекаясь ни в какие умозаключения.
Оставь все, за что держишься в этом мире, — другого способа обрести молитву просто нет. В таком молитвенном усилии благодать приходит сама собой, ибо она лишь ожидает твоей готовности принять ее и привести тебя «к наследству нетленному, чистому неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас» (1 Петр 1. 4).
| 
