|  | 13.05.2014 Вышла новая книга монаха Симеона Афонского «Рабы ума и победители смерти». Она повествует о различных видах ума и его проявлениях применительно ко Спасению человека. |
| | | 30.09.2013 Вышла в свет книга «Житие старца Иерофея Дидаскала». Впервые в переводе на русский язык публикуется жизнеописание известного афонского подвижника старца Иерофея, получившего наименование Дидаскала, то есть учителя. Эта книга была переведена монахами святой Горы и готовилась к изданию несколько лет. Первая часть Жития уже публиковалась на портале Святой Горы Афон. |
| | | 21.07.2013 На большую значимость для монашествующих боговдохновенных глав прп. Каллиста Ангеликуда или Катафиогита, не вошедших в русский перевод Добротолюбия, выполненный Свт. Феофаном Затворником, указал мне в 1999 году монах Лазарь из Русского на Афоне монастыря св. Великомученника Пантелеймона. Он же и подарил мне славянский текст Добротолюбия, отпечатанный с перевода, сделанного Старцем Паисием Величковским. |
| | | 21.07.2013 Книга «Земное счастье и небесное блаженство или почему мы не Боги?» монаха Симеона Афонского - это практическое постижение основных категорий нравственной и духовной жизни и раскрытие процесса формирования души на трудных путях ее Спасения. |
| | | 23.06.2012 Проводя исторические параллели, конечно, сразу напрашивается аналогия с «Гимнами» прп. Симеона Нового Богослова, часть из которых, по сути дела, является увещанием к братии монастыря или даже обращением к определенным лицам. |
| | | 21.12.2011 Как и в писаниях мужей апостольских, лейтмотивом книги старца Симеона является тема двух путей: «Единственный путь, по которому можно идти, путь Жизни», под ним подразумевается «обретение подлинной Божественной Любви и стяжание Благодати» (О распущенности). Вторым путем является такой путь, по какому следует мир, «который упрямо держится за помыслы, желания и страсти» (О возвращении). |
| | | 20.12.2011 Автору книги Ум во Христе удается передать подвижнический опыт, используя редкий литературный жанр афористической и пословичной притчи, более понятной нашему поколению: «Тьма сердечного омрачения – обратная сторона книжного изучения».
Мысль автора удачно находит верные и глубокие слова, выражающие саму суть опыта Святых Отцов. |
| | | 15.07.2011 Кто знает, может быть с помощью этих стихов и мы однажды обретем это чудо - жизнь в звенящей реальности Божественной красоты, научимся и сможем сохранить память о каждой секунде, прожитой в этой сказочной жизни, в настоящем моменте, который всегда есть чудо, но это чудо нужно научиться увидеть. Это и есть - жизнь в Боге! |
| | | 15.07.2011 Знакомясь с глубокими, иногда суровыми, а иногда и нежными стихами старца Симеона об Афоне, мы сможем увидеть эту реальность глазами монаха, почувствовать великую душу автора
... |
| | | 15.07.2011 Духовные притчи-сказки легко запоминаются, прочно держатся в сознании, побуждают к исправлению, несут в себе прямые и аллегорические советы: как свято жить в душе, как вести себя в семье и обществе, с друзьями и незнакомыми.
Такие притчи без унижения человеческого достоинства высмеивают пороки и показывают путь исправления. По всей видимости, автор интуитивно почувствовал необходимость возвращения к истокам и избрал литературный жанр столь редкий и столь трудный. Итак, окунемся в добрый мир духовной притчи-сказки... |
|
|
)
)
)
)
)
)
)
)
)
)
